((سعيد بن عامر رجل اشترى الآخرة بالدنيا وآثر الله ورسوله على سواهما)){المؤرخون}

كان الفتى سعيد بن عامر الجمحي، واحداً من الآلاف المؤلفة، الذين خرجوا إلى منطقة التنعيم في ظاهر مكة بدعوة من زعماء قريش، ليــشهدوا مصرع خبيب بن عدي أحد أصحاب محمد بعد أن ظفروا به غدراً.

وقد مكنه شبابه الموفور وفتوته المتدفقة من أن يزاحم الناس بالمناكب، حتى حاذى شيوخ قريش من أمثال أبي سفيان بن حرب، وصفوان بن أمية، وغيرهما ممن يتصدرون الموكب.

وقد أتاح له ذلك أن يرى أسير قريش مكبلاً بقيوده، وأكف النساء والصبيان والشبان تدفعه إلى ساحة الموت دفعاً لينتقموا من محمد في شخصه، وليثأروا لقتلاهم في بدر بقتله.

ولما وصلت هذه الجموع الحاشدة بأسيرها إلى المكان المعد لقتله، وقف الفتى سعيد بن عامر الجمحي بقامته الممدودة يطل على خبيب، وهو يقدم إلى خشبة الصلب، وسمع صوته الثابت الهادئ من خلال صياح النسوة والصبيان وهو يقول:

إن شئتم أن تتركوني أركع ركعتين قبل مصرعي فافعلوا .....

نظر إليه، وهو يستقبل الكعبة، ويصلي ركعتين، يا لحسنهما و يا لتمامهما .....

ثم رآه يقبل على زعماء القوم ويقول:

والله لولا أن تظنوا أني أطلت الصلاة جزعاً من الموت، لاستكثرت من الصلاة .....

ثم شهد قومه بعيني رأسه وهم يمثلون ⁽¹⁾ بخبيب حياً، فيقطعون من جسده القطعة تلو ⁽²⁾ القطعة وهم يقولون له:

أتحب أن يكون محمد مكانك وأنت ناجٍ ؟

فيقول – والدماء تنزف منه - :

والله ما أحب أن أكون آمناً وادعاً في أهلي وولدي، وأن محمداً يوخز بشوكة ..

فيلوح الناس بأيديهم في الفضاء، ويتعالى صياحهم: أن اقتلوه .. اقتلوه ..

ثم أبصر سعيد بن عامر خبيباً يرفع بصره إلى السماء من فوق خشبة الصلب ويقول: اللهم أحصهم عدداً واقتلهم بدداً ولا تغادر منهم أحداً.

ثم لفظ أنفاسه الأخيرة، وبه ما لم يستطع إحصاءه من ضربات السيوف وطعنات الرماح

عادت قريش إلى مكة، ونسيت في زحمة الأحداث الجسام خبيباً ومصرعه.

لكن الفتى اليافع ⁽³⁾ سعيد بن عامر الجمحي لم يغب خبيب عن خاطره لحظة .

كان يراه في حلمه إذا نام ويراه بخياله وهو مستيقظ، ويمثل أمامه وهو يصلي ركعتيه الهادئتين المطمئنتين أمام خشبة الصلب، ويسمع رنين صوته في أذنيه وهو يدعو على قريشٍ، فيخشى أن تصعقه صاعقة أو تخر عليه صخرة من السماء.

ثم إن خبيباً علَّم سعيداً ما لم يكن يعلم من قبل ....

علمه أن الحياة الحقة عقيدة وجهاد في سبيل العقيدة حتى الموت.

وعلمه أيضاً أن الإيمان الراسخ يفعل الأعاجيب، ويصنع المعجزات، وعلمه أمراً آخرا هو أن الرجل الذي يحبه أصحابه كل هذا الحب إنما هو نبي مؤيد من السماء.

عند ذلك شرح الله صدر صعيد بن عامر إلى الإسلام فقام في ملأ ⁽⁴⁾ من الناس وأعلن براءته من آثام قريش وأوزارها، وخلعه لأصنامها وأوثانها ودخوله في دين الله.

هاجر سعيد بن عامر إلى المدينة ولزم رسول الله صلوات الله عليه وشهد معه خيبر وما بعدها من الغزوات.

ولما انتقل النبي الكريم إلى جوار ربه وهو راض عنه ظل من بعده سيفاً مسلولاً في أيدي خليفتيه أبي بكر وعمر، عاش مثلاً فريداً فذاً للمؤمن الذي اشترى الآخرة بالدنيا وآثر مرضاة الله وثوابه على سائر رغبات النفس وشهوات الجسد.

وكان خليفتا رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرفان لسعيد بن عامرٍ صدقه وتقواه، ويستمعان إلى نصحه ويصغيان إلى قوله.

دخل على عمر بن الخطاب في أولى خلافته فقال: يا عمر أوصيك أن تخشى الله في الناس ولا تخشى الناس في الله، وألا يخالف قولك فعلك فإن خير القول ما صدقه الفعل ..

يا عمر: أقم وجهك لمن ⁽⁵⁾ ولاك الله أمره من بعيد المسلمين وقريبهم، وأحب لهم ما تحب لنفسك وأهل بيتك واكره لهم ما تكره لنفسك وأهل بيتك، وخض الغمرات إلى الحق ولا تخف في الله لومة لائم.

فقال عمر: ومن يستطيع ذلك يا سعيد؟!

فقال: يستطيعه رجل مثلك ممن ولاهم الله أمر أمة محمد، وليس بينه وبين الله أحد

عند ذلك دعا عمر بن الخطاب سعيداً إلى مؤازرته وقال: يا سعيد إنا مولوك على أهل ((حمص)).

فقال: يا عمر نشدتك الله ألا تفتنني ⁽⁶⁾ ، فغضب عمر وقال:

ويحكم وضعتم هذا الأمر ⁽⁷⁾ في عنقي ثم تخليتم عني !! والله لا أدعك.

ثم ولاه على ((حمص)) وقال: ألا نفرض لك رزقاً؟

قال: وما أفعل به يا أمير المؤمنين ؟! فإن عطائي من بيت المال يزيد عن حاجتي، ثم مضى إلى ((حمص)).

وما هو إلا قليل حتى وفد على أمير المؤمنين بعض من يثق بهم من أهل ((حمص)) فقال لهم:

اكتبوا لي أسماء فقرائكم حتى أسد حاجتهم.

فرفعوا كتاباً فإذا فيه فلان وفلان وسعيد بن عامر.

فقال: ومن سعيد بن عامر ؟!

فقالوا: أميرنا.

قال: أميركم فقير ؟!

قالوا: نعم، والله إنه لتمر عليه الأيام الطوال ولا يوقد في بيته نار.

فبكى عمر حتى بللت دموعه لحيته، ثم عمد إلى ألف دينار فجعلها في صرة وقال:

اقرؤوا عليه السلام مني، وقولوا له: بعث إليك أمير المؤمنين بهذا المال لتستعين به على قضاء حاجاتك.

جاء الوفد لسعيد بالصرة فنظر إليها فإذا هي دنانير، فجعل يبعدها عنه وهو يقول:

إنا لله وإنا إليه راجعون – كأنما نزلت به نازلة أو حل بساحته خطب – فهبت زوجته مذعورة وقالت: ما شأنك يا سعيد ؟! أمات أمير المؤمنين ؟!

قال: بل أعظم من ذلك

قالت: أأصيب المسلمون في وقعة؟!

قال: بل أعظم من ذلك.

قالت: وما أعظم من ذلك ؟!

قال: دخلت علي الدنيا لتفسد آخرتي، وحلت الفتنة في بيتي.

قالت: تخلص منها- وهي لا تدري من أمر الدنانير شيئاً

قال: أوتعينينني على ذلك

قالت: نعم

فأحذ الدنانير فجعلها في صرر ثم وزعها على فقراء المسلمين

لم يمض على ذلك وقت طويل حتى أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه ديار الشام يتفقد أحوالها فلما نزل بحمص ^{– وكانت تدعى (( الكويفة )) وهو تصغير للكوفة وتشبيه لحمص بها لكثرة شكوى أهلها من عمالهم وولاتهم كما كان يفعل أهل الكوفة –} فلما نزل بها لقيه أهلها للسلام عليه:

كيف وجدتم أميركم؟

فشكوه إليه وذكروا أربعاً من أفعاله، كل واحدٍ منها أعظم من الآخر.

قال عمر: فجمعت بينه وبينهم ودعوت الله ألا يخيب ظني فيه فقد كنت عظيم الثقة به.

فلما اصبحوا عندي هم وأميرهم قلت:

ما تشكون من أميركم؟

قالوا: لا يخرج إلينا حتى يتعالى النهار.

فقلت: وما تقول في ذلك يا سعيد؟ فسكت قليلاً، ثم قال:

والله إني كنت أكره أن أقول ذلك أما وإنه لا بد منه فإنه ليس لأهلي خادم فأقوم في كل صباح فأعجن لهم عجينهم، ثم أتريث قليلاً حتى يختمر، ثم أخبزه ثم أتوضأ وأخرج للناس.

قال عمر فقلت لهم: وما تشكون منه ايضاً؟

قالوا: إنه لا يجيب أحد بليل.

قلت: وما تقول في ذلك يا سعيد؟

قال: إني والله كنت أكره أن أعلن عن هذا أيضاً فأنا قد جعلت النهار لهم والليل لله عز وجل.

قلت: وما تشكون منه أيضاً ؟

قالوا: إنه لا يخرج إلينا في الشهر.

قلت: وما هذا يا سعيد ؟

قال: ليس لي خادم يا أمير المؤمنين، وليس عندي ثياب غير التي علي فأنا أغسلها في الشهر مرة وأنتظرها حتى تجف ثم أخرج إليهم في آخر النهار.

ثم قلت: وما تشكون منه أيضاً ؟

قالوا: تصيبه من حيث إلى آخر غشية فيغيب عمن في مجلسه.

فقلت: وما هذا يا سعيد؟!

فقال: شهدت مصرع خبيب بن عدي وأنا مشرك ورأيت قريشاً تقطع جسده وهي تقول:

أتحب أن يكون محمداً مكانك ؟

فيقول: والله ما أحب أن أكون آمناً في أهلي وولدي وأن محمد تشوكه شوكة .... وإني والله ما ذكرت ذلك اليوم وكيف أني تركت نصرته إلا ظننت أن الله لا يغفر لي .... وأصابتني تلك الغشية.

عند ذلك قال عمر :

الحمد لله الذي لم يخيب ظني به.

ثم بعث له بألف دينار ليستعين بها على حاجته، فلما رأتها زوجته قالت له: الحمد لله الذي أغنانا عن خدمتك، اشتر لنا مؤنة واستأجر لنا خادماً.

فقال لها: وهل لك فيما هو خير من ذلك ؟

قالت: وما ذاك ؟!

قال: ندفعها إلى من يأتينا بها، ونحن أحوج ما نكون إليها.

قالت: وما ذاك ؟!

قال: نقرضها لله قرضاً حسناً.

قالت: نعم وجزيت خيراً

فما غادر مجلسه الذي هو فيه حتى جعل الدنانير في صرر وقال لواحدٍ من أهله: انطلق بها إلى أرملة فلان ،، وإلى أيتام فلانٍ، وإلى مساكين آل فلانٍ، وإلى معوزي آل فلانٍ.

رضي الله عن سعيد بن عامر الجمحي فقد كان من الذين يؤثرون ⁽⁸⁾ على أنفسهم ولو كانت بهم خصاصة ⁽⁹⁾ (*).

(*) للاستزادة من أخبار سعيد بن عامر الجمحي انظر

1- تهذيب التهذيب: 451.                                   5- تاريخ الإسلام: 235

2- ابن عساكر: 6 145-147                              6- الإصابة: 3325

3- صفة الصفوة: 1273                                    7- نسب قريش: 399

4- حلية الأولياء: 1244

سعيد بنُ عامر الجُمحي

^{(1) التمثيل بالميت: تقطيع أجزاء من بدنه.}

^{(2) تلو القطعة: بعد القطعة.}

^{(3) اليافع: الذي قارب على البلوغ.}

^{(4) ملأ من الناس: جموع من الناس}

^{(5) أقم وجهك لفلان: أدم النظر في أمره.}

^{(6) تفتنني: تضلني وتستميلني إلى الدنيا}

^{(7) الأمر: المراد به هنا الخلافة.}

^{(8) يؤثرون: يفضلون.}

^{(9) الخصاصة: شدة الفقر.}